MAKALAH ILMU DAN ILMU PENGETAHUAN

BAB I

PENDAHULUAN

1.      Latar belakang

Ditinjau dari segi historis, hubungan antara filsafat dan ilmu pengetahuan mengalami perkembangan yang sangat mencolok. pada permulaan sejarah filsafat di yunani “philosophia” meliputi hampir seluruh pemikiran teoritis. Tetapi dalam perkembangan ilmu pengetahuan di kemudian hari, ternyata juga kita lihat adanya kecenderungan yang lain. Filsafat yunani kuno yang tadinya merupakan suatu kesatuan kemudian menjadi terpecah-pecah (Bertens,1987,Nuchelmans,1982).

Lebih lanjut Nuchelmans (19
82), mengemukakan bahwa dengan munculnya ilmu pengetahuan alam pada abad ke 17 M,  maka mulailah terjadi perpisahan antara filsafat dan ilmu pengetahuan. Dengan demikian, dapatlah di kemukakan bahawa sebelum abad ke 17 tersebut ilmu pengetahuan adalah identik dengan filsafat. Pendapat tersebut sejalan dengan pemikiran van peursen (1985), yang mengemukakan bahwa dahulu ilmu merupakan bagian dari filsafat, sehingga definisi tentang ilmu bergantung pada sistim filsafat yang dianut.

2.      Rumusan masalah

a.       Pengertian ilmu dan pengetahuan

b.      Persamaan dan perbedaan ilmu dan filsafat

c.       Hubungan ilmu dan filsafat

3.      Tujuan penulisan

Tujuan utama penulisan makalah tentang ilmu pengetahuan dan filsafat ini adalah agar kita bisa mengetahui apa pengertian dari ilmu dan pengetahuan beserta filsafat tersebut. Dan bagaimana hubungan antara ilmu dengan filsafat itu sendiri.

BAB II

PEMBAHASAN

1.      PENGERTIAN ILMU DAN PENGETAHUAN

A.     ILMU

·         PENGERTIAN ILMU

Ilmu atau yang dikenal pula dengan pengetahuan bersumber dari pikiran. Ilmu memberi keterangan tentang kedudukan suatu masalah dalam hubungan sebab akibat. Ilmu mempelajari sebab kausal di antara sejenis masalah. Kebenaran yang di dapat dengan keterangan ilmu hanya benar atas syarat yang di umpamakan dalam suatu keterangan. Oleh karena itu, keterangan ilmu bersifat relatif. Orang yang berilmu akan menerima setiap kebenaran yang di dapat dalam penyelidikan ilmu dengan kritis. Tiap-tiap pendapat yang di kemukakan di uji kebenarannya itulah yang membawa kemajuan ilmu.

Menurut kamus besar Bahasa Indonesia (Depdikbud 1988) ilmu memiliki dua pengertian, yaitu :

1. Ilmu diartikan sebagai suatu pengetahuan tentang suatu bidang yang disusun secara bersistem menurut metode-metode tertentu, yang dapat digunakan untuk menerapkan gejala-gejala tertentu dibidang (pengetahuan) tersebut, seperti ilmu hukum, ilmu pendidikan, ilmu ekonomi dan sebagainya.

2. Ilmu diartikan sebagai pengetahuan atau kepandaian, tentang soal duniawi, akhirat, lahir, bathin, dan sebagainya, seperti ilmu akhirat, ilmu akhlak, ilmu bathin, ilmu sihir, dan sebagainya.

Menurut bahasa, arti kata ilmu berasal dari bahasa Arab (ilm), bahasa Latin (science) yang berarti tahu atau mengetahui atau memahami. Sedangkan menurut istilah, ilmu adalah pengetahuan yang sistematis atau ilmiah. Perbedaan ilmu dan pengetahuan yaitu : Secara umum, Pengertian Ilmu merupakan kumpulan proses kegiatan terhadap suatu kondisi dengan menggunakan berbagai cara, alat, prosedur dan metode ilmiah lainnya guna menghasilkan pengetahuan ilmiah yang analisis, objektif, empiris, sistematis dan verifikatif. Sedangkan pengetahuan (knowledge ) merupakan kumpulan fakta yang meliputi bahan dasar dari suatu ilmu, sehingga pengetahuan belum bisa disebut sebagai ilmu, tetapi ilmu pasti merupakan pengetahuan.

·         SYARAT-SYARAT ILMU

Berbeda dengan pengetahuan, ilmu merupakan pengetahuan khusus tentang apa penyebab sesuatu dan mengapa. Ada persyaratan ilmiah sesuatu dapat disebut sebagai ilmu^. Sifat ilmiah sebagai persyaratan ilmu banyak terpengaruh paradigma ilmu-ilmu alam yang telah ada lebih dahulu.

1. Objektif. Ilmu harus memiliki objek kajian yang terdiri dari satu golongan masalah yang sama sifat hakikatnya, tampak dari luar maupun bentuknya dari dalam. Objeknya dapat bersifat ada, atau mungkin ada karena masih harus diuji keberadaannya. Dalam mengkaji objek, yang dicari adalah kebenaran, yakni persesuaian antara tahu dengan objek, sehingga disebut kebenaran objektif; bukan subjektif berdasarkan subjek peneliti atau subjek penunjang penelitian.
2. Metodis adalah upaya-upaya yang dilakukan untuk meminimalisasi kemungkinan terjadinya penyimpangan dalam mencari kebenaran. Konsekuensinya, harus ada cara tertentu untuk menjamin kepastian kebenaran. Metodis berasal dari bahasa Yunani “Metodos” yang berarti: cara, jalan. Secara umum metodis berarti metode tertentu yang digunakan dan umumnya merujuk pada metode ilmiah.
3. Sistematis. Dalam perjalanannya mencoba mengetahui dan menjelaskan suatu objek, ilmu harus terurai dan terumuskan dalam hubungan yang teratur dan logis sehingga membentuk suatu sistem yang berarti secara utuh, menyeluruh, terpadu , dan mampu menjelaskan rangkaian sebab akibat menyangkut objeknya. Pengetahuan yang tersusun secara sistematis dalam rangkaian sebab akibat merupakan syarat ilmu yang ketiga.
4. Universal. Kebenaran yang hendak dicapai adalah kebenaran universal yang bersifat umum (tidak bersifat tertentu). Contoh: semua segitiga bersudut 180º. Karenanya universal merupakan syarat ilmu yang keempat. Belakangan ilmu-ilmu sosial menyadari kadar ke-umum-an (universal) yang dikandungnya berbeda dengan ilmu-ilmu alam mengingat objeknya adalah tindakan manusia. Karena itu untuk mencapai tingkat universalitas dalam ilmu-ilmu sosial, harus tersedia konteks dan tertentu pula.

·         CIRI-CIRI ILMU

Menurut Randall dan Buchker (1942) mengemukakan beberapa ciri umum ilmu diantaranya :

1. Hasil ilmu bersifat akumulatif dan merupakan milik bersama.

2. Hasil ilmu kebenarannya tidak mutlak dan bisa terjadi kekeliruan karena yang menyelidiki adalah manusia.

3. Ilmu bersifat obyektif, artinya prosedur kerja atau cara penggunaan metode ilmu tidak tergantung kepada yang menggunakan, tidak tergantung pada pemahaman secara pribadi.

Menurut Ernest van den Haag  (Harsojo, 1977), mengemukakan ciri-ciri ilmu, yaitu :

       1. Bersifat rasional, karena hasil dari proses berpikir dengan menggunakan akal (rasio).

      2. Bersifat empiris, karena ilmu diperoleh dari dan sekitar pengalaman oleh panca indera.

      3. Bersifat umum, hasil ilmu dapat dipergunakan oleh manusia tanpa terkecuali.

       4. Bersifat akumulatif, hasil ilmu dapat dipergunakan untuk dijadikan objek penelitian selanjutnya.

B.     PENGETAHUAN

·         PENGERTIAN PENGETAHUAN

Pengetahuan seseorang dengan orang lain berbeda-beda, sehingga dengan demikian pengetahuan merupakan kekayaan mental yang secara langsung atau tidak langsug memperkaya kehidupan manusia. Pengetahuan dapat diartikan secara luas “mencakup segala sesuatu yang diketahui”.  Pengetahuan (knowledge) merupakan hasil dari tahu, yang terjadi setelah orang melakukan pengindraan terhadap objek tertentu. Sebagian besar pengetahuan diperoleh melalui mata dan telinga. Pengetahuan merupakan pedoman dalam membentuk tindakan seseorang”
            Pengetahuan adalah “segenap apa yang kita ketahui tentang suatu objek tertentu”.   Pengetahuan “merupakan hasil tahu setelah melakukan penginderaan terhadap suatu objek tertentu. Penginderaan terjadi melalui panca indera manusia, yakni: indera penglihatan, pendengaran, penciuman, rasa dan raba”.  Sebagian besar pengetahuan manusia diperoleh melalui mata dan telinga. Soekanto, bahwa “pengetahuan merupakan “hasil penggunaan panca indera dan akan menimbulkan kesan dalam pikiran manusia”.  Pengetahuan adalah “interaksi yang terus menerus antara individu dan lingkungan”. Dengan demikian pengetahuan adalah suatu proses, bukan suatu “barang”. Pengetahuan adalah “tekanan kepada proses psikologi ingatan atau kognitif”.  Taksonomi (pengelompokan) tujuan pendidikan harus mengacu kepada tiga jenis ranah, yaitu: kognitif, afektif dan psikomotorik”.
            Pengetahuan (khnowledge) adalah “hasil tahu dari manusia yang sekedar menjawab pertanyaan “What” misalnya apa air, apa manusia, apa alam, dan sebagainya”.  Pengetahuan hanya dapat menjawab pertanyaan sesuatu itu. Pengetahuan pada dasarnya terdiri dari sejumlah fakta dan teori yang memungkinkan seseorang untuk dapat memecahkan masalah yang dihadapinya.
Pengetahuan sebagai alat jaminan yang sangat penting untuk terbentuknya tindakan seseorang dari pengalaman dan penelitian terbukti bahwa perilaku didasarkan atas pengetahuan akan lebih langgeng dibandingkan dengan tanpa didasari pengetahuan. Pengetahuan merupakan dasar untuk terbentuknya tindakan seseorang  .

·        TINGKATAN PENGETAHUAN

Tingkat pengetahuan dalam domain kognitif mempunyai 6 tingkatan yaitu:
a.    Know (tahu)
Tahu diartikan sebagai mengingat suatu materi yang dipelajari sebelumnya termasuk  dalam pengetahuan. Tingkat ini adalah mengingat kembali (recall) terhadap sesuatu yang spesifik dari seluruh bahan yang dipelajari atau rangsangan yang telah diterima. Tahu merupakan tingkatan pengetahuan yang paling rendah. Kata kerja untuk mengukurnya antara lain menyebutkan, menguraikan, mengindentifikasi, menyatakan dan sebagainya.
b.    Comprehension (memahami)
Memahami diartikan sebagai suatu kemampuan menjelaskan secara benar tentang objek yang diketahui dan dapat menginterprestasikan materi tersebut secara benar. Orang yang telah paham terhadap objek atau materi harus dapat menjelaskan, menyebutkan contoh, menyimpulkan, meramalkan dan sebagainya.
c.    Aplication (aplikasi)
Aplikasi diartikan sebagai suatu kemampuan menggunakan materi yang telah dipelajari pada situasi atau kondisi riil (sebenarnya).
d.    Analysis (analisis)
Analisis adalah suatu kemampuan untuk menjabarkan materi atau suatu objek ke dalam komponen-komponen, tetapi masih dalam suatu struktur organisasi tersebut, dan masih ada kaitannya satu sama lain.
e.    Evaluation (evaluasi)
Evaluasi berkaitan dengan kemampuan untuk melakukan justifikasi atau penilaian terhadap suatu materi atau suatu objek. Penilaian ini didasarkan suatu criteria yang telah ada.

·        UNSUR PENGETAHUAN

tiga unsur pengetahuan yaitu :
a.    Pengamatan (menanamkan) yaitu penggunaan indra lahir dan indra batin untuk menangkap objek
b.    Sasaran (objek) yaitu sesuatu yang menjadi bahan pengamatan
c.    Kesadaran (jiwa) salah satu dari alam yang ada pada diri manusia.

·        BEBERAPA PANDANGAN TENTANG KLASIFIKASI ILMU PENGETAHUAN MENURUT PARA FILSUF

a.       Cristian wolff

Cristian wolff mengklasifikasikan ilmu pengetahuan ke dalam tiga kelompok, yakni ilmu pengetahuan empiris, matematika, dan filsafat.

b.      Aguste comte

Urutan dalam penggolongan ilmu pengetahuan menurut aguste comte yaitu:

1.      Ilmu pasti (matematika).

2.      Ilmu perbintangan (astronomi).

3.      Ilmu alam (fisika).

4.      Ilmu kimia.

5.      Ilmu hayat (fisiologi atau biologi).

6.      Fisika social (sosiologi).

c.       Karl raimund popper

Popper mengemukakan bahwa system ilmu pengetahuan manusia dapat di kelompokkan ke dalam tiga dunia. Popper menyatakan bahwa dunia 1 merupakan kenyataan fisis dunia, sedangkan dunia 2 adalah kejadian dan kenyataan psikis dalam diri manusia, dan dunia 3 yaitu segala hipotesa, hokum dan teori ciptaan manusia dan hhasil kerja sama antara dunia 1 dan 2, serta seluruh bidang kebudayaan, seni, metafisik,agama dan lain sebagainya.

d.      Thomas S. Kuhn

Thomas berpendapat bahwa perkembangan atau kemajuan ilmiah bersifat revolusioner, bukan kumulatif sebagaimana anggapan sebelumnya.

e.       Jurgen habermas

Pandangan jurgen tentang klasifikasi ilmu pengetahuan sangat terkait dengan sifat dan jenis ilmu pengetahuan yang di hasilkan, akses kepada realitas, dan tujuan ilmu pengetahuan itu sendiri.

2.      PERSAMAAN DAN PERBEDAAN ILMU DENGAN FILSAFAT

·        PERSAMAAN ILMU DENGAN FILSAFAT

Persamaan antara ilmu dengan filsafat, yaitu:

a.       Mencari rumusan yang sebaik-baiknya menyelidiki objek selengkap-lengkapnya sampai keakar-akarnya.

2. Memberikan pengertian mengenai hubungan atau koheren yang ada antara kejadian-kejadian yang kita alami dan mencoba menunjukan sebab-sebanya.
3. Memberikan sintesis, yaitu suatu pandangan yang bergandengan.
4. Mempunyai metode dan sistem.
5. Memberikan penjelasan tentang kenyataan seluruhnya timbul dari hasrat manusia (objektivitas), akan pengetahuan yang lebih mendasar.

·        PERBEDAAN ILMU DENGAN FILSAFAT

Hendeson, memberikan gambaran perbedaan antara filsafat dan ilmu:

1.      Ilmu

a.       Anak filsafat

b.      Analitis, memeriksa semua gejala mellui unsur terkecilnya, untuk memperoleh gambaran senyatanya menurut bagiannya.

c.       Menekankan fakta-fakta untuk melukiskan objeknya, netral dan mengabstrakkan faktor keinginan dan penilaian manusia.

d.      Memulai sesuatu dengan asumsi-asumsi.

e.       Menggunakan metode eksperimen yang terkontrol sebagai cara kerja dan sifat terpenting, sesuatu dengan menggunakan penginderaan.

2.      Filsafat

a.       Induk ilmu.

b.      Sinopsis mengandung dunia dan alam semesta sebagai keseluruhan, untuk dapat menerangkannya,menafsirkannya, dan memahaminya secara keeluruhan.

c.       Bukan saja menekankan keadaan sebenarnya dan objek, meainkan juga bagaimana seharusnya objek itu.manusia dan nilai merupakan faktor penting.

d.      Memeriksaa dan meragukan segala asumsi-asumsi.

e.       Menggunakan semua penemuan ilmu pengetahuan, menguji sesuatu berdasarkan pengalaman dengan memakai pikiran.

f.        

FILSAFAT	ILMU
Mencoba merumuskan pertanyaan atas jawaban. Mencari prinsip-prinsip umum, tidak membatasi segi pandangannya bahkan cenderung memandang segala sesuatu secara umum dan keseluruhan.	Segi-segi yang dipelajari dibatasi agar dihasilkan rumusan-rumusan yang pasti.
Obyek penelitian adalah Keseluruhan yang ada.	Obyek penelitian yang terbatas.
Menilai obyek renungan dengan suatu makna, misalkan , religi, kesusilaan, keadilan dsb.	Tidak menilai obyek dari suatu sistem nilai tertentu.
Bertugas mengintegrasikan ilmu-ilmu.	Bertugas memberikan jawaban.

3.      HUBUNGAN ILMU DENGAN FILSAFAT

Ditinjau dari segi historis, hubungan antara filsafat dan ilmu pengetahuan mengalami perkembangan yang sangat menyolok. Pada permulaan sejarah filsafat di Yunani, “philosophia” meliputi hampir seluruh pemikiran teoritis. Tetapi dalam perkembangan ilmu pengetahuan di kemudian hari, ternyata juga kita lihat adanya kecenderungan yang lain. Filsafat Yunani Kuno yang tadinya merupakan suatu kesatuan kemudian menjadi terpecah-pecah (Bertens, 1987, Nuchelmans, 1982).

Lebih lanjut Nuchelmans (1982), mengemukakan bahwa dengan munculnya ilmu pengetahuan alam pada abad ke 17, maka mulailah terjadi perpisahan antara filsafat dan ilmu pengetahuan. Dengan demikian dapatlah dikemukakan bahwa sebelum abad ke 17 tersebut ilmu pengetahuan adalah identik dengan filsafat. Pendapat tersebut sejalan dengan pemikiran Van Peursen (1985), yang mengemukakan bahwa dahulu ilmu merupakan bagian dari filsafat, sehingga definisi tentang ilmu bergantung pada sistem filsafat yang dianut.

Dalam perkembangan lebih lanjut menurut Koento Wibisono (1999), filsafat itu sendiri telah mengantarkan adanya suatu konfigurasi dengan menunjukkan bagaimana “pohon ilmu pengetahuan” telah tumbuh mekar-bercabang secara subur. Masing-masing cabang melepaskan diri dari batang filsafatnya, berkembang mandiri dan masing-masing mengikuti metodologinya sendiri-sendiri.

Dengan demikian, perkembangan ilmu pengetahuan semakin lama semakin maju dengan munculnya ilmu-ilmu baru yang pada akhirnya memunculkan pula sub-sub ilmu pengetahuan baru bahkan kearah ilmu pengetahuan yang lebih khusus lagi seperti spesialisasi-spesialisasi. Oleh karena itu tepatlah apa yang dikemukakan oleh Van Peursen (1985), bahwa ilmu pengetahuan dapat dilihat sebagai suatu sistem yang jalin-menjalin dan taat asas (konsisten) dari ungkapan-ungkapan yang sifat benar-tidaknya dapat ditentukan.

Terlepas dari berbagai macam pengelompokkan atau pembagian dalam ilmu pengetahuan, sejak F.Bacon (1561-1626) mengembangkan semboyannya “Knowledge Is Power”, kita dapat mensinyalir bahwa peranan ilmu pengetahuan terhadap kehidupan manusia, baik individual maupun sosial menjadi sangat menentukan. Karena itu implikasi yang timbul menurut Koento Wibisono (1984), adalah bahwa ilmu yang satu sangat erat hubungannya dengan cabang ilmu yang lain serta semakin kaburnya garis batas antara ilmu dasar-murni atau teoritis dengan ilmu terapan atau praktis.

Untuk mengatasi hal tersebut, dibutuhkan suatu bidang ilmu yang dapat menjembatani serta mewadahi perbedaan yang muncul. Oleh karena itu, maka bidang filsafatlah yang mampu mengatasi hal tersebut. Hal ini senada dengan pendapat Immanuel Kant (dalam Kunto Wibisono dkk., 1997) yang menyatakan bahwa filsafat merupakan disiplin ilmu yang mampu menunjukkan batas-batas dan ruang lingkup pengetahuan manusia secara tepat. Oleh sebab itu Francis Bacon (dalam The Liang Gie, 1999) menyebut filsafat sebagai ibu agung dari ilmu-ilmu (the great mother of the sciences).

Lebih lanjut Koento Wibisono dkk. (1997) menyatakan, karena pengetahuan ilmiah atau ilmu merupakan “a higher level of knowledge”, maka lahirlah filsafat ilmu sebagai penerusan pengembangan filsafat pengetahuan. Filsafat ilmu sebagai cabang filsafat menempatkan objek sasarannya: Ilmu (Pengetahuan). Bidang garapan filsafat ilmu terutama diarahkan pada komponen-komponen yang menjadi tiang penyangga bagi eksistensi ilmu yaitu: ontologi, epistemologi dan aksiologi. Hal ini didukung oleh Israel Scheffler (dalam The Liang Gie, 1999), yang berpendapat bahwa filsafat ilmu mencari pengetahuan umum tentang ilmu atau tentang dunia sebagaimana ditunjukkan oleh ilmu.

Interaksi antara ilmu dan filsafat mengandung arti bahwa filsafat dewasa ini tidak dapat berkembang dengan baik jika terpisah dari ilmu. Ilmu tidak dapat tumbuh dengan baik tanpa kritik dari filsafat. Dengan mengutip ungkapan dari Michael Whiteman (dalam Koento Wibisono dkk.1997), bahwa ilmu kealaman persoalannya dianggap bersifat ilmiah karena terlibat dengan persoalan-persoalan filsafati sehingga memisahkan satu dari yang lain tidak mungkin. Sebaliknya, banyak persoalan filsafati sekarang sangat memerlukan landasan pengetahuan ilmiah supaya argumentasinya tidak salah. Lebih jauh, Jujun S. Suriasumantri (1982:22), –dengan meminjam pemikiran Will Durant– menjelaskan hubungan antara ilmu dengan filsafat dengan mengibaratkan filsafat sebagai pasukan marinir yang berhasil merebut pantai untuk pendaratan pasukan infanteri. Pasukan infanteri ini adalah sebagai pengetahuan yang diantaranya adalah ilmu. Filsafatlah yang memenangkan tempat berpijak bagi kegiatan keilmuan. Setelah itu, ilmulah yang membelah gunung dan merambah hutan, menyempurnakan kemenangan ini menjadi pengetahuan yang dapat diandalkan.

Hubungan antara filsafat dengan ilmu, yaitu:

a.       Banyak ahli filsafat yang termasyhur,telah memberian sumbangannya dalam pengembangan ilmu pengetahuan, misalnya leibenis menemukan “diferensial kalakulus”, white head, dan bertrand russel dengan teori matematikanya yang terkenal.

b.      Filsafat dan ilmu pengetahuan keduanya menggunakan metode-metode reflectife thinking di dalam menghadapi fakta-fakta dunia dalam hidup ini.

c.       Filsafat dan ilmu keduanya menunjukkan sikap kritis dan terbuka, dan memberikan perhatian yang tidak berat sebelah terhadap kebenaran.

d.      Keduanya tertarik terhadap pengetahuan yang terorganisir dan tersusun secara sistimatis.

e.       Ilmu memberi filsafat sejumlah bahan-bahan yang deskriptif dan faktual serta esesnsial bagi pemikiran filsafat.

f.       Ilmu mengoreksi filsafat dengn jalan menghilangkan sejumlah ide-ide yang bertentangan dengan pengetahuan yang alamiah.

g.      Filsafat menerangkan pengetahuan yang berpotong-potong, yang menjadikan bernacam-macam ilmu dan berbeda-beda, dan menyusun bahan-bahan tersebut ke dalam suatu pandangan tentang hidup dan dunia yang lebih menyeluruh dan terpadu

BAB III

PENUTUP

1.      KESIMPULAN

Ilmu merupakan kumpulan pengetahuan yang disusun secara sistematis, dengan menggunakan metode-metode tertentu.

Pengetahuan (knowledge) merupakan hasil dari tahu, yang terjadi setelah orang melakukan pengindraan terhadap objek tertentu. Sebagian besar pengetahuan diperoleh melalui mata dan telinga. Pengetahuan merupakan pedoman dalam membentuk tindakan seseorang”

2.      SARAN

Setelah kita mengetahui beberapa pengertian diatas, setidaknya kita harus berfikir bagaimana cara agar kita bisa menerapkan dan mengamalkannya di dalam kehidupan sehari-hari dengan benar.